東寺とは、京都府京都市南区九条町にある東寺真言宗の総本山である。正式には教王護国寺といい、平安京遷都後に羅城門の東に創建された官寺である。延暦13年(794)に桓武天皇が平安京へ遷都すると、都の正門である羅城門を挟んで東に東寺、西に西寺が置かれた。東寺は王城鎮護の寺として造営され、延暦15年(796)には創建が進められた。弘仁14年(823)、嵯峨天皇は唐で密教を学んで帰国した弘法大師空海に東寺を託した。これにより東寺は、国家鎮護の官寺であると同時に、真言密教の根本道場として新たな性格を持つことになった。空海は講堂を密教の中心伽藍として位置づけ、大日如来を中心に二十一尊を配置する立体曼荼羅の構想を進めた。金堂には薬師如来を本尊として祀り、五重塔には空海が唐から持ち帰った仏舎利を納めたと伝わる。現在の五重塔は寛永21年(1644)再建の5代目で、高さ約55mを誇る日本一高い木造塔である。平成6年(1994)には「古都京都の文化財」の構成資産として世界文化遺産に登録された。
| 目的 | 平安京の王城鎮護、国家鎮護、真言密教の根本道場、弘法大師空海への信仰、薬師如来への祈願、五穀豊穣、病気平癒、厄除、開運、弘法市による庶民信仰、文化財保存と密教文化の継承 |
|---|---|
| 特長 | 東寺、教王護国寺、東寺真言宗、真言宗総本山、桓武天皇、嵯峨天皇、弘法大師空海、平安京、羅城門、王城鎮護、官寺、西寺、金堂、講堂、立体曼荼羅、大日如来、五大明王、五重塔、御影堂、大師堂、食堂、観智院、宝物館、弘法市、御影供、後七日御修法、世界文化遺産 |
| 他の寺院との違い | ・平安京の羅城門東側に創建された官寺であり、現存する平安京の遺構として極めて重要である ・嵯峨天皇から弘法大師空海に託され、真言密教の根本道場として発展した ・講堂には大日如来を中心に二十一尊を配置する立体曼荼羅があり、密教の世界観を立体的に体感できる ・五重塔は高さ約55mで、日本一高い木造塔として京都のランドマークになっている ・毎月21日の弘法市により、弘法大師信仰と庶民文化が現在も生き続けている |
| 別称 | 東寺、教王護国寺、弘法さん、左寺 |
|---|---|
| 正式名称 | 教王護国寺 |
| 所在地 | 京都府京都市南区 |
| 創建 | 延暦15年(796)。平安京の羅城門東側に、王城鎮護の官寺として創建された |
| 開基 | 桓武天皇 |
| 真言密教の道場化 | 弘仁14年(823)。嵯峨天皇が弘法大師空海に東寺を託し、真言密教の根本道場となった |
| 宗派 | 東寺真言宗 |
| 寺格 | 東寺真言宗総本山 |
| 山号 | 八幡山 |
| 本尊 | 薬師如来。金堂に薬師三尊像を安置する |
| 主な関係者 | 桓武天皇、嵯峨天皇、弘法大師空海、後白河法皇、文覚上人、運慶、康勝、足利尊氏、豊臣秀頼、徳川家康、徳川家光 |
| 主な建築 | 金堂、講堂、五重塔、御影堂、大師堂、食堂、東大門、南大門、蓮花門、宝蔵、観智院、宝物館 |
| 主な見どころ | 国宝五重塔、国宝金堂、国宝御影堂、講堂の立体曼荼羅、薬師三尊像、五大明王像、大師堂、観智院、弘法市、夜桜ライトアップ、紅葉ライトアップ |
| 文化財指定 | 五重塔、金堂、御影堂、蓮花門などは国宝。講堂、東大門、南大門、宝蔵、観智院客殿などは国指定重要文化財。平成6年(1994)に「古都京都の文化財」の構成資産として世界文化遺産に登録 |
| 住所 | 京都府京都市南区九条町1 |
| 電話番号 | 075-691-3325 |
| 開門時間 | 5時~17時 |
| 拝観時間 | 金堂・講堂は8時~17時、受付終了16時30分。観智院は9時~17時、受付終了16時30分 |
| 休館日 | なし。法要、行事、特別公開、工事等により拝観内容が変更される場合あり |
| 拝観料 | 御影堂、食堂などは無料。金堂・講堂の通年拝観は大人800円、高校生400円、中学生以下300円。観智院は大人600円、高校生300円。金堂・講堂、観智院の共通券は大人1,200円、中学生以下500円。五重塔初層公開、宝物館公開、夜間特別拝観の期間は別料金となる |
| アクセス | 近鉄京都線東寺駅から徒歩約10分。JR京都駅から徒歩約15分。市バス「東寺東門前」下車すぐ |
| 備考 | 東寺は、平安京の羅城門を挟んで西寺と対になるように置かれた官寺である。西寺と羅城門は失われたが、東寺は平安京の遺構として現在まで残っている。講堂は弘法大師空海が密教の中心伽藍として計画した建物で、大日如来を中心に二十一尊を配置する立体曼荼羅で知られる。金堂は慶長8年(1603)に豊臣秀頼の寄進で再建された国宝建築で、本尊薬師如来と日光菩薩・月光菩薩を安置する。五重塔は寛永21年(1644)に徳川家光の寄進で再建された5代目で、京都の象徴的景観となっている。毎月21日には弘法大師の月命日にちなむ弘法市が開かれ、多くの参拝者でにぎわう。京都駅、梅小路公園、西本願寺、東本願寺とあわせて巡りやすい。 |
| 794年 | 延暦13年、桓武天皇により平安京へ遷都される |
|---|---|
| 796年 | 延暦15年、平安京の正門である羅城門を挟んで、東に東寺、西に西寺が創建される。東寺は王城鎮護の官寺として造営された |
| 平安時代初期 | 東寺は平安京の左京を守る寺、西寺は右京を守る寺として、都の入口を左右から守護した |
| 804年 | 延暦23年、空海が遣唐使として唐へ渡り、密教を学ぶ |
| 806年 | 大同元年、空海が唐から帰国し、密教の経典、法具、仏舎利などを日本へもたらす |
| 823年 | 弘仁14年、嵯峨天皇が東寺を弘法大師空海に託す。東寺は真言密教の根本道場となる |
| 823年 | 空海は、密教の中心伽藍として講堂の建立に着手する |
| 826年 | 天長3年、空海が五重塔の材木を運ぶため、朝廷に協力を願い出る。五重塔造営の大事業が本格化する |
| 835年 | 承和2年、弘法大師空海が高野山で入定する |
| 839年 | 承和6年、講堂が完成する。大日如来を中心に二十一尊を配置する密教空間が整えられていく |
| 平安時代中期 | 東寺は真言密教の根本道場として発展し、国家鎮護の法会や密教修法の中心となる |
| 平安時代後期 | 羅城門は衰退し、西寺も次第に寺勢を失う一方で、東寺は弘法大師信仰と密教の拠点として存続する |
| 1233年 | 天福元年、文覚上人の依頼を受け、運慶が諸像の修復に着手する。また、運慶の子・康勝により弘法大師坐像が完成し、御影堂で法要が始まる |
| 1233年 | 西寺では境内に唯一残っていた五重塔が焼失し、以後、西寺は復興しなかった |
| 鎌倉時代 | 後白河法皇の皇女・宣陽門院が財政的基盤を整え、東寺は復興へ向かう |
| 1336年 | 建武3年、足利尊氏が東寺に陣を置き、新田義貞方と戦ったと伝わる。東大門はこの時に閉ざされ、「不開門」と呼ばれるようになったとされる |
| 南北朝時代 | 東寺は戦乱の中でも重要な軍事・宗教拠点となり、東大門には戦乱の痕跡が残る |
| 1467年 | 応仁元年、応仁の乱が始まる。東寺は大きな戦火をくぐり抜ける |
| 1486年 | 文明18年、文明の土一揆により、金堂、講堂、廻廊、南大門などが焼失する。東寺創建以来の大きな被害となった |
| 1491年 | 延徳3年、焼失から5年後に講堂が再建される。現在の講堂はこの再建に由来する |
| 桃山時代 | 文明の土一揆後、東寺の復興が進み、焼失した金堂の再建事業が行われる |
| 1603年 | 慶長8年、豊臣秀頼の寄進により金堂が再建される。現在の国宝金堂である |
| 江戸時代初期 | 徳川家康は、東寺の子院である観智院を真言一宗の勧学院に定める |
| 1635年 | 寛永12年、南大門が再建される |
| 1644年 | 寛永21年、落雷で焼失していた五重塔が徳川家光の寄進により再建される。現在の五重塔はこの時の5代目である |
| 江戸時代 | 東寺は弘法大師信仰の寺として庶民の信仰を集め、毎月21日の御影供、のちの弘法市が親しまれるようになる |
| 1871年 | 明治4年、神仏分離や近代制度の変化の中で、東寺は真言宗寺院として近代的な再編を受ける |
| 1872年 | 明治5年、横山松三郎により東寺五重塔の写真が撮影される。これは壬申検査関係写真として残る |
| 1897年 | 明治30年、古社寺保存法により、金堂、五重塔、大師堂などが旧国宝、現在の重要文化財に相当する指定を受ける |
| 1934年 | 昭和9年、東寺の境内が国の史跡に指定される |
| 1950年 | 昭和25年、文化財保護法の施行により、東寺の建造物や仏像が国宝・重要文化財として改めて位置づけられる |
| 1952年 | 昭和27年、五重塔、金堂、御影堂、蓮花門などが国宝に指定される |
| 1965年 | 昭和40年、金堂・講堂の秘仏公開が始まり、講堂の立体曼荼羅が広く一般に公開されるようになる |
| 1994年 | 平成6年、東寺が「古都京都の文化財」の構成資産としてユネスコ世界文化遺産に登録される |
| 2000年 | 平成12年、講堂諸尊の修理時に、須弥壇下から護摩を焚いた跡と考えられる痕跡が確認される |
| 現代 | 春の夜桜ライトアップ、秋の紅葉ライトアップ、五重塔初層特別公開、宝物館公開などが行われ、文化財と季節景観を楽しむ参拝者が増える |
| 現在 | 東寺は、東寺真言宗総本山、弘法大師空海ゆかりの真言密教根本道場、平安京の遺構を伝える世界文化遺産として、多くの参拝者を迎えている |