三美川之戰 (1/2)九州最強島津氏展現真正潛力，擊敗大友氏

戰國時代，九州被稱為“九州三國”，是大友氏、島津氏、龍藏寺氏三個氏族相互爭鬥的國家。在此期間，1578年，大友氏與島津氏在日向國高木河原（現宮崎縣木城町）發生了三美川之戰（高木川之戰）。在大友氏攻擊不斷擴張的島津氏的戰鬥中，號稱「戰國時代最強」的島津憑藉嫻熟的釣魚、信武等技術取得了戰鬥的勝利，為統一日本邁出了一大步。九州。這次我就來解釋三美川之戰。

戰國時代的“九州三國志”

戰國時期，諸侯爭奪九州霸權，進行了激烈的戰爭。 1573年左右，年號從元氣改為天正時，九州東北部豐後（大分縣中南部）的大友氏、九州西北部肥前（佐賀縣）的龍藏寺氏、九州南部薩摩（鹿兒島縣）島津三大勢力爭奪霸主的「九州三國」時代已經來臨。

局勢一度陷入僵局，但1577年，日向國的伊藤義介在島津氏的猛攻下被擊敗，轉而投靠大友宗氏的親戚大友宗霖，島津氏與日本的矛盾進一步加深。大友氏族。

大友宗林為了保護伊藤義介，決定將一半的領土轉讓給伊藤義介，以幫助他收復日向。索林擔心島津氏的勢力擴張。隨著日向國落入島津氏手中，週邊的小勢力也開始試圖將其納入島津氏的掌控之中。此外，對大友一方的日向國北部的土持近重在島津氏的安排下加入島津這一事實的憤怒似乎也是遠徵日向的一個因素。

基督教大名大友宗霖的野心

而且，此時的大友宗霖還有一個遠大的抱負。這就是我們所說的“讓日向成為基督徒的天堂。”突然發生什麼事了？你可能會這麼想，但索林原本對基督教很有興趣，一直保護葡萄牙傳教士。我們將在保護基督教傳教事業的同時，開展兩國間的貿易往來，加強與海外國家的聯繫。 1578年，他最終皈依了基督教。他拋棄了合法的妻子、信仰神道教的神父之女灘夫人，與反對他的小妾克里斯蒂安·朱莉婭一起移居臼杵。

篤信基督教的大友宗林開始考慮為基督徒創造一個烏托邦，而伊藤義介的提議恰逢其時。或許是認為這是上天給他的又一次機會，1578年，宗林率領三萬（一說四萬）大軍出兵日向，試圖從島津氏手中奪回日向馬蘇。順便說一句，這次出兵遭到了包括立花道節在內的諸侯的反對，但基督徒生活的領袖宗林卻沒有聽他的。就這樣，基督教在大友氏族內部產生了分裂。

大友宗林決定出兵，將軍隊分為自己率領的肥後口和豐後口，豐後口的軍隊於二月進入日向國角川城，與伊東氏諸侯會合。伊藤氏家臣長倉佑正、山田宗政進入島津氏勢力範圍內的石條，並起兵。此外，伊藤氏的諸侯也襲擊了島津城內的土持千成。 4月，在攻克松尾城後，俘虜並殺害了被困在松尾城的土持近成。就這樣，大友氏成功征服了三美川以北的土持領地。同時，肥後口的軍隊向高千穗進發，消滅了吉村家。

成功獲得了近下土持領地的大友宗林立即著手為基督徒創造一個烏托邦。 8月，在牧鹿（宮崎縣延岡市）設立總部，興建教堂，每天舉行彌撒。他正忙於建造一座基於基督理想的城市。

島津氏的反擊/石條之戰

另一方面，島津氏族長島津義久和弟弟義弘、俊久、家久正在北上，目標是統一九州。為了奪回日向，義久派遣表弟兼家臣島津忠長率領7000人的軍隊，進攻伊藤氏家臣長倉幸正、宗政等人的所在地石條（宮崎縣高湯郡木白町）。山田，被困住了。

石堡三面急流環繞，背後山勢陡峭，難以攻擊。 7月的戰鬥中，伊東軍獲勝，島津軍不僅傷亡500人，其副將川上紀久也在戰鬥中陣亡，島津忠長被箭射穿，身負重傷。島津軍一度退守佐原城（宮崎縣宮崎市佐原町上島），但9月島津育就任將軍，率萬軍再次進攻石條。經過約10天的激戰，伊藤軍因缺乏援軍和給養而處於劣勢。最終，伊藤軍於9月29日投降了城堡並撤退至角川。

此外，在這次對日向的攻擊中，大友宗林為了基督教信仰，摧毀了土持領地的寺廟和神社。就連經文、佛像也被徹底毀壞。似乎有政治原因削弱了這一地區原本實力雄厚的寺廟和神社的力量，但此舉卻引起了諸侯的強烈反對。宗林本身是基督徒，但他的部分部下和領地內的民眾信仰佛教，因此宗林的行為破壞了大友氏族的團結，成為造成分裂的因素。

三見川之戰①大友軍包圍高城

10月20日，大友軍帶著三萬（或四萬）大軍再次南下。隨後，山田有信等島津方面的300名士兵包圍了高城。高城是一座堅固的堡壘，東、南、北都有陡峭的懸崖，西邊有七條（全部五條）乾涸的護城河。因此，大友軍首先以砲兵攻擊，使用了被稱為「國串」的弗朗基砲和大量火砲。法蘭基大砲是大友宗林在南蠻貿易期間從葡萄牙獲得的，因其破壞力足以毀滅一個國家而得名。然而，他的諸侯卻諷刺地說：“我的國家會因為高價而被毀滅。”