全国隔离令 (1/2)江户幕府的“隔离”

江户时代，日本实行所谓“国闭”政策，限制与外国的贸易和外交。然而，日本并没有像孤立主义的本意那样“闭关锁国”，而是继续在有限的地点与荷兰、中国（明清）、朝鲜和琉球王国进行贸易和外交。塔。这次，我们将以多次发布的“全国隔离令”为中心，对此类“全国隔离”的内容、背景以及与国外的交流等进行通俗易懂的解释。

江户时代没有“国闭”吗？关于“国家隔离”的讨论

在讨论国家孤立这个话题之前，我们先来谈谈近年来成为主流的理论：“江户时代没有国家孤立”。许多像我这样30多岁或40多岁的人在小学时就了解到“江户时代，由于国家封锁而闭关锁国，只有长崎才允许进行贸易”，但实际上，“即使在全国隔离期间，该国仍然对荷兰、中国、朝鲜和被称为“四口”的琉球王国保持开放，因此该国并未完全封锁。

换句话说，“锁国”是指江户幕府对对外外交和贸易的控制和限制政策，并不意味着禁止与外国交往。因此，一些研究者开始使用东亚传统外交政策“marikin”一词来解释江户时代的外交政策，而不是“孤立”。

首先，江户时代并没有使用“孤立”这个词。 《隔离》的起源是根据1690年起在日本逗留三年的荷兰东印度公司医生兼博物学家恩格尔伯特·坎普费尔所著的《Kaikoku Kikan》一书。这是《日本杂志》中的故事。

《日本杂志》在坎普弗去世后出版，成为畅销书，并被从英语翻译成法语和荷兰语。荷兰语版本的部分内容由长崎口译员志月忠雄翻译。该文件的标题是《日本以最高智慧禁止本国公民出境、禁止外国人入境和贸易，从而封闭了自己》，肯定了江户幕府的政策。紫竹忠雄发现标题太长，因此将其缩短并出版为“Sakokuron”。这就是“国家孤立”一词发挥作用的地方。

由于“锁国论”的缘故，从江户时代末期开始使用“锁国”一词。然而，却是明治时代的官员和文化人士将其变成了负面形象。为了积极看待明治政府的“开放”和“西化”，他批评了江户时代的“民族孤立”外交政策。结果，“孤立”这个词就带有负面含义了。

出版社会研究教科书的帝国书院指出，“sakoku”这个词“从外交和贸易管制开始就没有使用过”，并且““sakoku”这个词有被动语态。教科书使用“国家孤立”一词，并加上“”，因为它与日本外交和贸易的实际状况不同。顺便说一下，之所以继续使用这个词，是因为它是教科书中长期使用的术语，并且与江户幕府贸易的实际情况一起使用时，可以象征性地表明江户幕府外交政策的独特性。我正在解释。

“全国隔离”的目的是什么？

江户幕府对对外外交和贸易进行控制和限制，被称为“闭关锁国”，但幕府为何要实行这样的政策呢？原因之一是基督教。

江户幕府刚开国时，与中国（明朝）、朝鲜、东南亚、欧洲各国进行贸易。在欧洲，它与葡萄牙和西班牙等天主教国家以及荷兰和英国等新教国家进行贸易。

然而，随着基督教通过天主教国家的传教士将贸易与基督教传教工作打包传播，幕府开始对基督教产生不安。基督教“上帝面前人人平等”的思想有可能动摇幕府的统治体系，也存在像一向一揆那样起义的风险。由于基督教封建领主向基督教国家的传教士捐赠土地，日本也存在被天主教国家殖民的风险。

此外，正如后文将要讨论的，由于1637年10月至次年2月发生的岛原之乱，幕府强化了“国闭”制度，可见其与禁制有着深厚的联系。

另一个原因是幕府对贸易的垄断。与外国的贸易产生了巨大的财富，贸易是基督教封建领主变得强大的原因。他们通过将贸易置于幕府的控制之下，垄断了来自海外的贸易利润和信息，目的是稳定幕府体系。

“全国孤立”之路①禁教令和“两口岸限令”

现在，我们就来看看导致幕府“全国孤立”的过程。如前所述，“锁国”一词的历史可以追溯到江户时代末期，因此当时并没有名为“锁国令”的禁令。江户幕府实施的一系列禁止和限制与外国商业和贸易的禁令现在被称为“隔离令”。

“国家闭关锁国”的时代可以追溯到第二代将军德川秀忠时代。 1612年，秀忠颁布了幕府直辖地区禁止基督教的禁令，并于次年扩大到全国。 1613年12月，颁布万丹禁令，次年1614年，包括高山育空在内的基督徒被驱逐到澳门和马尼拉。

这一系列对基督教的禁令是由1609年至1612年发生的冈本大八事件引起的。冈本大八事件是基督教徒冈本大八诈骗基督教领主有马晴信巨额金钱的诈骗案。这一事件导致江户幕府明确禁止基督教、鼓励天主教传播基督教的立场。正在采取各种措施消灭这个国家。顺便说一句，此时幕府正在扩大与新教国家的贸易，这将贸易与基督教传教工作分开。

此后，江户幕府通过大阪冬之围和夏之围（Keicho 20/1915）消灭了丰臣家族。同年，政府颁布《一国一城法》、《武士家法》、《金川贵族法》等，试图控制国家。

接下来，作为贸易和外交控制措施，1616年颁布了“两港限制令”。这可以称为“预隔离令”，因为它限制来自欧洲的船只抵达“长崎港”（现长崎县长崎市）和平户港（长崎县平户市），并禁止基督教。某物。

通向“全国隔离”之路 ② 宝升船制与宽永十年“首次全国隔离令”

第三代将军德川家光时代，幕府于 1631 年开始实行“凤翔船制度”。这意味着，在当时东南亚进行的红印船舶贸易中，只有带有幕府将军颁发的红印和幕府郎朱的许可书（hosho）的船只才可以出海。 。红印是由幕府将军颁发的，没有特定的有效期，有些是由神和家康颁发的，因此无法取消。出于这个原因，通过创建一个新的“hosho”，shuinjo实际上被无效了。

然后，在宽永十年（1633年），颁布了二月令，即“第一次隔离令”。这禁止除航行外的所有海外旅行，偷渡者将被处死。回国的海外居民也可被判处死刑，但作为例外，如果您在日本居留不满五年并回国后留在日本，则无罪。它还包含对基督教禁令的描述，例如奖励那些告发bateren（基督教传教士）的人。

随后，1634年颁布了“第二次全国隔离令”。这是为了重新发布第一个国家隔离令，并开始建设长崎的欧洲人隔离设施出岛。

通往“全国隔离”之路③第三次全国隔离令

1635 年颁布的《May Rei》（May Rei）或“第三次全国隔离条例”使情况发生了重大变化。第三次全国隔离令禁止日本国民出国旅行，并禁止日本国民返回日本，违反这两项规定将被处以死刑。此外，这里也“举报警方的人将受到奖励。”