오토모 소네 (1/2)오토모 씨에서 가장 이름을 남긴 무장

오토모 소네

오토모 소네

기사 카테고리
인물기
이름
오토모 소네(1530년~1587년)
출생지
오이타현
관련 성
우스키성

우스키성

관련 사건

일본 각지에서 패권 다툼이 펼쳐진 전국 시대, 규슈 지방에서도 유력한 무장이 대두해 다투고 있었습니다. 그 중에서도, 시마즈씨와 늘어선 유서 깊은 무사의 가문이 오토모씨입니다. 오토모 요시진(이 기사에서는 소린과 표기)의 시대에 유능한 가신에게 도움을 받아 가장 세력을 확대해, 아키라와의 무역이나 크리시탄 다이묘로서도 이름을 뽐냈습니다. 소린이 분고국을 거점으로 격동의 시대를 어떻게 살아냈는지, 이번은 그 생애를 소개합니다.

오토모 씨의 역사

가마쿠라 시대, 초대 당주인 오오토모 노리오의 시대에 오토모가는 분고·치쿠고 수호직과 진서 봉행직에 수임되었습니다. 그러나 노리오와 제2대 당주·친수의 시대에는 분고로 하향했다는 기록은 없습니다.

규슈에 내린 것은 노리오의 재신의 고쇼 시게요시(古庄重能)로 되어 있고, 노노오리나 친수의 서자가도 이 무렵에 분고에서 토착했다고 합니다. 오오토모씨가 분고 수호에 보임된 것은, 과거는 헤이케의 기반이었고, 헤이케의 집인이었던 무가가 많은 규슈에 대한 겐요리조의 동국 고가인에 의한 억제의 역할 때문이었습니다.

제3대 당주·요요타이의 대에 분고로 하향했습니다만, 분영의 역을 앞둔 이국 경고 때문이라고 합니다. 요시야스는 元寇에서의 싸움에서 무공을 들고 활약, 오토모씨 흥 다카의 기초를 쌓아 올렸습니다. 이후, 오토모 씨는 분가와 함께 분고에 정착해, 일족 서자를 재지 호족의 양자로서 소령을 수탈해, 세력을 확대해 갑니다.

가마쿠라 막부 멸망 후에 고우 묘 천황에 의한 건무의 신정이 개시됩니다만, 후계 묘의 신정으로부터 아시카가 존씨가 이반. 존씨는 섭진지역 전투에서 패하고 규슈로 탈출합니다. 존씨를 맞이한 것은 소이 씨로, 다다라하마의 싸움으로 미야카타의 기쿠치 씨에게 승리합니다만, 오토모 씨도 아시카가 쪽에 부여하고 있습니다.

아시카가씨는 규슈 통치를 위해 잇시키범씨를 규슈 탐제로 남겨 상경, 교토를 점령해 무로마치 막부를 수립합니다.
또한, 규슈에서는 남조세력이 강대화하고 있었기 때문에, 제9대 당주의 오토모 씨 계는 어가 존속을 위해 남조에 주어도, 가독을 동생 오오토모 친세에게 양도해 제10대 당주로 하고, 북한 에 편하게 합니다. 오우치씨는 오나가의 난으로 일시 몰락하지만, 무로마치 시대부터 전국 시대까지 오토모, 오우치, 소이치의 항쟁은 계속 되었습니다.

에이유 3년(1431)에 제12대 당주·지나오는 오우치 모리미를 토벌해, 규슈의 권익을 계속 확보. 그러나 오우치 지세의 반격을 받고 더욱 친직과 적대하는 친줄이 지세에 걸려 반항했기 때문에 오토모가의 내분이 깊어집니다. 오토모 친강은 교토의 장군 아시카가 의교에 의해 히고로부터 불려 오토모가 당주가 되었습니다. 이 내분은, 문안 원년(1444)에 친세계의 친 다카의 딸을 부르고, 그 딸이 낳은 남자를 차기 당주로 한다는 조건으로 씨 계계의 친번이 제15대가 된 것 에 맞습니다.

그러나 친한 사망 후 제16대 당주의 정친과 제17대 당주의 의우가 대립해 내분을 일으켜 일시적으로 오토모가는 쇠퇴. 아키타 5년(1496) 5월에는 오토모 마사부모가 친자인 오오토모 요시오리를 독살하고, 6월에는 마사부모가 오우치 요시오키에 의해 자해에 몰려 오오토모가는 멸망의 위기에 처하게 됩니다.

정친의 이모제·친치(어머니는 친세계 오토모 친 다카의 딸이 아니다)가 실력으로 내분을 진정해, 제19대 당주의 의장을 보좌해 히고에 진출을 완수하는 등 전국 다이묘로 도약 갔다.
제20대 당주·의감 때에는 히고나 치쿠후에 진출한다. 그러나 천문 19년(1550)의 2층 무너짐의 이상으로, 의감은 중신의 쓰쿠미 미작·다구치 감친에 의해 살해되어 버립니다.
그 흔적을 이어받은 것이 제21대 당주 오오토모 종린이 됩니다.

탄생부터 가독 상속 후의 활약

향록 3년(1530) 1월 3일, 오토모 씨 20대 당주 오오토모 의감의 적남으로서 분고 국부 내에서 태어났습니다.傅役은 중신의 이리타 친성, 유명은 소금법사 마루.
천문 9년(1540) 2월 3일, 시오호시마루는 전복해, 무로마치 막부의 제12대 장군·아시카가 요시하루로부터 한자배령해, 요시진이라고 자칭합니다.

요시진 20세 무렵, 아버지의 의감은 요시진의 이모동생인 시오이치마루에게 가독을 양보하는 것을 획책, 후역의 이리타 친성 등과 함께 요시진의 폐기를 계획. 천문 19년(1550) 2월, 요시진을 강제적으로 벳푸 하마와키에 유지에 가게 하고, 그 사이를 이용해 요시진파(다구치 감친(장인령), 쓰쿠미 미작이나 사이토 나가미, 코사이 야마토 모리 등) 의 숙청이 계획되었지만, 이 움직임을 감지한 의진파 중신이 반격. 2월 10일에 시오이치마루와 그 어머니는 살해되어 의감도 부상하고 2월 12일에 사망(2층 무너짐의 이상).
의감의 유언에 의해 요시진이 가독을 상속, 맑아 오토모씨 21대째의 당주가 됩니다. 동시에 이리타 등 반의진파는 '의감암살'의 수모자로 숙청됐다.

천문 20년(1551)에 주방국의 다이묘 오우치 요시타카가 가신의 도타카보의 모반으로 자해하면, 도타카보의 제의를 받은 요시진은, 실제의 하루에(오우치 요시나가)를 오우치 씨의 신당주로 보내드립니다.
이것에 의해 오토모씨는, 무로마치 시대를 통한 오우치씨와의 대립에 종지부를 치고, 기타큐슈에 있어서의 오우치씨에 복속하는 국인 세력이 동시에 오토모씨에게도 복속하게 됩니다.
게다가 주방·나가토 국방면에도 영향력을 확보해 가고, 특히 치쿠젠 하카타의 지배권을 얻은 것은 오토모씨에게 큰 이익을 가져왔습니다.

히로지 3년(1557)에 연합으로 파견한 송명선으로, 요시진은 왜구금제사의 울주를 호송해 감합배포를 요구하고, 요시나가는 왜구 피로인을 송환함과 동시에 오우치씨 소유의 「 「일본 국왕」표를 이용해 무역에 활약합니다.
또 히고국에서의 복권을 논의하는 숙부인 키쿠치 요시타케의 봉기를 물리치고, 키쿠치씨를 멸망시켜 히고국도 수중에. 또한 소이 씨와 히젠 국인의 류조지 씨에게 승리하여 천문 23년(1554)에 히젠국의 수호에도 임명되었습니다.
그러나 아버지의 죽음(2층 무너짐) 이후의 오토모 씨 가신 중에는 갈등이 남아 있어, 또한 요시진이 기독교에 관심을 나타내 프란시스코 자비엘 등 선교사에게 오토모 영내에서의 기독교 포교를 허가한 것이 , 오토모 가신단 내의 종교 갈등에 연결됩니다.

천문 22년(1553)에 이치만다 감상[주석 4]과 무나카타 감구 형제와 핫토리 우쿄료, 히로지 2년(1556년)에는 오하라 감원이 모반을 일으키는 등(성씨 대립 사건), 요시진 의 통치는 당초부터 고난이 많은 것이었습니다.

히로지 3년(1557), 친동생의 오우치 요시나가가 모리 모토나리에게 공격받아 자해해 오우치씨가 멸망하면, 오토모씨는 나가토 주방 방면에의 영향력을 잃습니다. 나가토 주방의 구 오우치 씨 영토를 병용 한 모리 씨가 키타 큐슈에 진출 해 오면 요시진은 이것과 대립하고, 모리 씨와 내통 한 치쿠 전국의 아키즈키 문종을 멸망시키고 모리 씨를 쫓아 키타 큐슈에서 구 대내령을 확보하는 데 성공했습니다.
이 무렵 요시진은 본거지를 분고후내의 오토모관에서 단생도성(우스키성)으로 옮겼습니다.

장년기부터 만년

모토가메 원년(1570), 다시 히젠국에 침공하는 것도 류조지 타카노부에게 지금 산의 싸움에서 패해, 동생의 친정이 전사했습니다. 그 후 히젠국이나 치쿠고국의 반류조지 세력을 선동하고 지원함으로써 대항했지만, 류조지씨의 세력의 팽창을 막을 수는 없습니다. 모토가메 4년(1574), 교토에서는 오다 노부나가가 장군 아시카가 요시아키와의 항쟁에 승리해 권력을 확립. 요시아키는 교토를 추방되어 텐쇼 4년(1576)에 산요 지방에 내려 모리씨의 비호를 받게 됩니다.

오토모 소네의 기사는 계속됩니다.

관련 사건
하즈키 토모요
작성자(라이터)학생 시절부터 역사와 지리를 좋아해, 사적이나 사찰 불각 순회를 즐기고, 고문서 등을 조사해 왔습니다. 특히 일본사에서는 중세, 세계사에서는 유럽사에 강하고, 1차 자료 등의 자료는 물론, 엔터테인먼트 역사 소설까지 폭넓게 읽고 있습니다. 좋아하는 무장이나 성은 너무 많아 좀처럼 들 수 없습니다만, 특히 마츠나가 히사히데·아케치 미츠히데, 성이면 히코네성·후시미성을 좋아한다. 무장의 삶과 성의 역사에 대해 이야기하기 시작하면 멈추지 않는 일면도 있습니다.
일본 성 사진 콘테스트 .03