全國隔離令 (1/2)江戶幕府的“隔離”

江戶時代，日本實行所謂「國閉」政策，限制與外國的貿易和外交。然而，日本並沒有像孤立主義的本意那樣“閉關鎖國”，而是繼續在有限的地點與荷蘭、中國（明清）、朝鮮和琉球王國進行貿易和外交。塔。這次，我們將以多次發布的「全國隔離令」為中心，對此類「全國隔離」的內容、背景以及與國外的交流等進行通俗易懂的解釋。

江戶時代沒有「國閉」嗎？關於「國家隔離」的討論

在討論國家孤立這個話題之前，我們先來談談近年來成為主流的理論：「江戶時代沒有國家孤立」。許多像我這樣30多歲或40多歲的人在小學時就了解到“江戶時代，由於國家封鎖而閉關鎖國，只有長崎才允許進行貿易”，但實際上，“即使在全國隔離期間，該國仍然對荷蘭、中國、北韓和被稱為「四口」的琉球王國保持開放，因此該國並未完全封鎖。

換句話說，「鎖國」是指江戶幕府對外外交和貿易的控制和限制政策，並不意味著禁止與外國交往。因此，一些研究者開始使用東亞傳統外交政策「marikin」一詞來解釋江戶時代的外交政策，而不是「孤立」。

首先，江戶時代並沒有使用「孤立」這個詞。 《隔離》的起源是根據1690年起在日本逗留三年的荷蘭東印度公司醫生兼博物學家恩格爾伯特·坎普費爾所著的《Kaikoku Kikan》一書。這是《日本雜誌》中的故事。

《日本雜誌》在坎普弗去世後出版，成為暢銷書，並從英語翻譯成法語和荷蘭語。荷蘭語版本的部分內容由長崎口譯員志月忠雄翻譯。該文件的標題是“日本根據最高智慧，禁止本國公民出境、禁止外國人入境和貿易，從而實現了封閉”，肯定了江戶幕府的政策。紫竹忠雄發現標題太長，因此將其縮短並出版為“Sakokuron”。這就是「國家孤立」一詞發揮作用的地方。

由於「鎖國論」的緣故，從江戶時代末期開始使用「鎖國」一詞。然而，卻是明治時代的官員和文化人士將其變成了負面形象。為了積極看待明治政府的“開放”和“西化”，他批評了江戶時代的“民族孤立”外交政策。結果，「孤立」這個詞就帶有負面意義了。

出版社會研究教科書的帝國書院指出，“sakoku”這個詞“從外交和貿易管制開始就沒有使用過”，並且““sakoku”這個詞有被動語態。教科書使用“國家孤立”一詞，並加上“”，因為它與日本外交和貿易的實際狀況不同。順便說一下，之所以繼續使用這個詞，是因為它是教科書中長期使用的術語，並且與江戶幕府貿易的實際情況一起使用時，可以像徵性地表明江戶幕府外交政策的獨特性。我正在解釋。

「全國隔離」的目的是什麼？

江戶幕府對對外外交和貿易進行控制和限制，被稱為“閉關鎖國”，但幕府為何要實行這樣的政策呢？原因之一是基督教。

江戶幕府剛開國時，與中國（明朝）、北韓、東南亞、歐洲各國進行貿易。在歐洲，它與葡萄牙和西班牙等天主教國家以及荷蘭和英國等新教國家進行貿易。

然而，隨著基督教透過天主教國家的傳教士將貿易與基督教傳教工作打包傳播，幕府開始對基督教產生不安。基督教「上帝面前人人平等」的思想有可能動搖幕府的統治體系，也存在著像一向一揆那樣起義的風險。由於基督教封建領主向基督教國家的傳教士捐贈土地，日本也存在著被天主教國家殖民的風險。

而且，如後所述，由於1637年10月至隔年2月發生的島原之亂，幕府強化了「國閉」制度，「閉關」成為了「閉關鎖國」的象徵。可見基督教與禁令有著很深的聯繫。

另一個原因是幕府對貿易的壟斷。與外國的貿易產生了巨大的財富，貿易是基督教封建領主變得強大的原因。他們透過將貿易置於幕府的控制之下，壟斷了來自海外的貿易利潤和訊息，目的是穩定幕府體系。

“全國孤立”之路①禁教令和“兩口岸限令”

現在，我們就來看看導致幕府「全國孤立」的過程。如前所述，「鎖國」一詞的歷史可以追溯到江戶時代末期，因此當時並沒有名為「鎖國令」的禁令。江戶幕府實施的一系列禁止和限制與外國商業和貿易的禁令現在被稱為「隔離令」。

「國家閉關鎖國」的時代可以追溯到第二代將軍德川秀忠時代。 1612年，秀忠頒布了幕府直轄地區禁止基督教的禁令，並於隔年擴大到全國。 1613年12月，頒布萬丹禁令，隔年1614年，包括高山育空在內的基督徒被驅逐到澳門和馬尼拉。

這一系列對基督教的禁令是由1609年至1612年發生的岡本大八事件所引起的。岡本大八事件是基督教徒岡本大八詐騙基督教領主有馬晴信巨額金錢的詐騙案。這一事件導致江戶幕府明確禁止基督教、鼓勵天主教傳播基督教的立場。正在採取各種措施消滅這個國家。順便說一句，此時幕府正在擴大與新教國家的貿易，這將貿易與基督教傳教工作分開。

此後，江戶幕府透過大阪冬之圍和夏之圍（Keicho 20/1915）消滅了豐臣家族。同年，政府頒布《一國一城法》、《武士家法》、《金川貴族法》等，試圖控制國家。

接下來，作為貿易和外交控制措施，1616年頒布了「兩港限制令」。這可以稱為“預隔離令”，因為它限制來自歐洲的船隻抵達“長崎港”（現長崎縣長崎市）和平戶港（長崎縣平戶市），並禁止基督教。某物。

通往「全國隔離」之路 ② 寶升船制與寬永十年「首次全國隔離令」

第三代將軍德川家光時代，幕府於 1631 年開始實行「鳳翔船體系」。這意味著，在當時東南亞進行的紅印船舶貿易中，只有帶有幕府將軍頒發的紅印和幕府郎朱的許可書（hosho）的船隻才可以出海。 。紅印是由幕府將軍頒發的，沒有特定的有效期，有些是由神王家康頒發的，因此無法取消。出於這個原因，透過創建一個新的“hosho”，shuinjo實際上被無效了。

然後，在寬永十年（1633年），頒布了二月令，即「第一次隔離令」。這禁止除航行外的所有海外旅行，偷渡者將被處死。回國的海外居民也可被判死刑，但作為例外，如果您在日本居留不滿五年並回國後留在日本，則無罪。它還包含對基督教禁令的描述，例如獎勵那些告發bateren（基督教傳教士）的人。

隨後，1634年頒布了「第二次全國隔離令」。這是為了重新發布第一個國家隔離令，並開始建造長崎的歐洲人隔離設施出島。

通往「全國隔離」之路③第三次全國隔離令

1635 年頒布的《May Rei》（May Rei）或「第三次全國隔離條例」使情況發生了重大變化。第三次全國隔離令禁止日本國民出國旅行，並禁止日本國民返回日本，違反這兩項規定將處以死刑。此外，這裡也“舉報警方的人將受到獎勵。”