文豪崩溃 (2/2)大分县隐藏基督徒的围捕

宗林时代，基督教主要在丰后的船内、臼杵、津久见地区，小野郡的野津、三重、梅地区，直入郡的久见地区，速水郡的由布院地区传播。据推测，最高峰时有三万人之多，据说超过了。

然而，接替宗林的大友义宗在1587年4月皈依了基督教，但由于秀吉6月发布的流放令，立即放弃了基督教。他采取了反基督教的举动，例如命令传教士离开。

此后，义宗在文禄战争中攻打朝鲜时失误，被迫投降，丰后地区被地方豪门割据统治。此后，丰后被分为杵筑、日地、船内、臼杵、佐伯、冈、森七个藩，作为德川家康在关原之战的奖赏，德川家康在此接管了国家。小部落的分离。”顺便说一句，现在的大分县分为八个藩，包括丰前的中津藩。

早在江户时代初期，基督教就在丰后盛行。当时的情况可以从各种史料中窥见一斑，比如20世纪马里奥·马雷加神父收藏的《纸质马里奥·马雷加收藏的梵蒂冈图书馆文献》。据这些史料记载，庆长18年左右，臼杵藩的高田（大分县大分市）、野津（大分县臼杵市）、滋贺（大分县竹田市）等地就有耶稣会根据地。冈藩县）。此外，稻叶氏统治的臼杵藩对基督徒十分友好，据资料显示，该领内约有15,000名基督徒。第三代藩主稻叶和富的合法妻子是细川小川的女儿，传教士们孜孜不倦地建造教堂。

此外，冈藩初代藩主中川英成是高山右近的表弟，也是据说是基督徒的古田织部的妹夫，据说他本人也是基督徒。因此，冈藩也对基督教持宽容态度，1604年，耶稣会在藩内建立了教堂。

当德川家康于 1612 年和 1613 年颁布禁止基督教的法令时，情况发生了彻底的变化。遵照江户幕府的政策，臼杵藩于 1614 年驱逐了高田和野津的传教士，并强迫人们皈依基督教。据史料记载，庆长十九年（庆长十九年）有10人叛教基督教，1622年有50人。

此外，船内藩、小仓藩、冈藩等地也开始出现镇压基督徒的活动。在冈藩，继承中川英成的中川久盛推行了对基督徒的迫害。根据当时耶稣会的年度报告，被划分为小封建领地的丰后似乎镇压隐藏的基督徒，以证明他们对幕府的忠诚。这是否意味着缺乏权力的小封建氏族害怕改变呢？而且，随着岛原之乱的爆发，各藩进一步加强了对基督教的禁令。

丰后倒塌的发生

1660年5月，随着基督教禁令的加强，70多名基督徒男女在大分郡熊本藩领地高田田长（大分市）被抓获。结果，高田、葛城和入生（均位于大分市）的镇压力度加大。流向臼杵、冈、船内等藩以及其他藩和幕府，许多隐藏的基督徒被抓获。这种趋势一直持续到 1682 年，被称为“Bungozuru”。顺便说一句，“隐瞒”是指基督徒作为一个群体通过秘密信息被暴露，并因审讯而被捕并受到某种惩罚的事件。

丰后灭亡是在长崎县令的领导下进行的，而不是在个别氏族的领导下进行的。结合当时的史料，估计有1000多名基督徒在丰后灭亡期间被捕，有时遭到酷刑和处决。

例如，这一时期仅臼杵藩就有578人被捕。其中，1669年至1669年间，有156人在海间郡（大分市）工藤村被捕。另外，根据1686年日田郡长山城主向长崎县令送交的《丰后国大分郡·玖珠郡雾石丹宗亲属文书》记载，丰后灭亡期间，大分郡和库苏县被捕人数为220人，其中男性125人，女性95人。其中，57人被判处死刑，27人在长崎监狱被判处死刑，32人在日田监狱被判处死刑，65人被赦免释放，至今还保留着相当详细的记录。

暴露的基督徒被藩主的现役部队俘虏，一般来说，被俘虏的人会被送到长崎，在那里受到幕府的严格审查。结果，许多人背道了。虽然叛教的“堕落基督徒”受到录音和监视，但他们还是能够回到原来的家。然而，如果他们违反了规定，他们就会被处决，而且似乎有一定数量的情况，人们虽然已经叛教，但并没有完全放弃基督教。

顺便说一句，丰后灭亡之初，他们并没有公开逮捕基督徒，而是暗中查明基督徒是否是基督徒，避免酿成事件。目前尚不清楚他们为何试图秘密进行突袭，但有一种理论认为，他们希望通过大规模突袭导致村庄社会崩溃。

多次同时发生的“崩溃”的意图是什么？

事实上，大约在丰后倒塌的同时，其他地方也发生了“倒塌”。 1657年，以肥前国大村藩县村（长崎县大村市）为中心发生的“枪崩”事件，逮捕608人，处决411人。另外，宽文元年（1661年）美浓、尾张一带发生的“浓尾崩塌”中，1665年死亡207人，1667年死亡756人，1667年（1669年）死亡756人33。 2010 年被处决）。

这些大规模的崩溃除了幕府的作秀之外，似乎还有幕府想要控制各族、炫耀自己的权力。幕府在建立严禁基督教制度的背后，加强了对地方的控制。长崎县官通过带头造成灭亡，在灭亡后也介入了九州全境的基督教禁教，强化了幕府在九州的权力。

此外，幕府在禁止宗教的背后还建立了户籍制度。 1671年，幕府下令创立“忍别会长派”，它是由旨在了解劳动力的忍别会长派和会长派合并而成的。称为户籍。禁止基督徒的制度背后有很多政治意图。