Francisco Xavier (1/2)Japans erster Missionar

Francisco Xavier

Francisco Xavier

Artikelkategorie
Biografie
Name
Francisco Xavier (1506-1552)
Geburtsort
Spanien
Verwandte Burgen

Die Sengoku-Zeit war in ganz Japan eine Zeit des Krieges. Die Sengoku-Zeit war jedoch auch eine Zeit der Vertiefung der Kontakte mit dem Ausland. Zu dieser Zeit kam Japan auch zum ersten Mal nicht nur mit asiatischen Ländern wie China in Kontakt, die Japan besonders beeinflusst hatten, sondern auch mit Europa. Ein Missionar, Xavier, kam nach Japan, um das Christentum in Japan zu verbreiten. Dieses Mal möchte ich einen Blick auf Japans ersten Missionar werfen, Francisco Xavier.

Über die Geburt

Francisco Xavier wurde im April 1506 auf der Burg Javier im Königreich Navarra (einem Königreich im Baskenland des heutigen Spaniens) als Sohn eines örtlichen Aristokraten (der jüngste von zwei älteren Brüdern und zwei älteren Schwestern) geboren. Francisco Xaviers Nachname Francisco stammt aus der Stadt, in der sich sein Geburtsort befindet. Darüber hinaus hieß der Vorname Xavier im Spanischen „Javier“ und in der japanischen Kirche „Xaverio“, heute ist er jedoch einheitlich als „Xavier“ bekannt.

Xaviers Vater, Don Juan de Hasso, war der Premierminister von König Juan III. von Navarra (Juans Schwester Charlotte heiratete Cesare Borgia, also war Juan Cesares Schwager), aber ungefähr zu der Zeit, als Xavier geboren wurde, näherte er sich dem Alter. Als Xavier ein Kind war, wurde das Königreich Navarra zum Kriegsgebiet zwischen Frankreich und Spanien. Ihr Vater Juan verstarb in dieser Zeit des Konflikts und überließ die Familie ihrer Gnade.

Jugend

Im Jahr 1525, im Alter von 19 Jahren, ging Xavier zum Studium an die Universität Paris. Er trat in das Saint-Barbara-Institut (eines der Colleges der Universität Paris) ein und studierte Geisteswissenschaften. Außerdem habe ich während meines Philosophiestudiums ein Zimmer mit Pierre Fabre aus Frankreich geteilt. Später schließt sich auch Iñigo (Ignadeo de Rowora) der Gruppe an, ein behinderter Ritter aus dem Baskenland wie Xavier. Die drei Personen im Raum führten intensive Gespräche und wurden Kameraden. Xavier studierte Philosophie, beschloss jedoch unter dem Einfluss von Inigo, Priester zu werden.

Gründung der Gesellschaft Jesu

In dieser Zeit gab es außer Xavier noch andere junge Männer, die von Inigo beeinflusst waren, und sieben von ihnen, darunter Xavier, Fabre und Inigo, versammelten sich in der Montmarton-Basilika. Fabre, einer der sieben Priester, legte ein Gelübde ab, sein Leben Gott zu weihen (das Gelübde von Montmarton), und die Gesellschaft Jesu wurde gegründet. Zu den Gründungszielen der Jesuiten gehören „Pilgerfahrt nach Jerusalem“ und „Armut und Keuschheit“. Inigo, der erste General, war ein Ritter und zeichnete sich durch eine streng militärische Atmosphäre aus. Er wurde auch „Armee Gottes“ und „Eliteeinheit des Papstes“ genannt.

Im Jahr 1537 reiste eine Gruppe Jesuiten nach Italien, um beim Papst die Erlaubnis zur Gründung eines Ordens einzuholen. In Venedig erkannte Papst Paul III. ihre Tugend und Gelehrsamkeit an, und nachdem sie ihnen die Priesterweihe verliehen hatten, wurden sie alle Priester, mit Ausnahme von Fabre, der bereits Priester war. Aufgrund des Konflikts zwischen dem Römischen Reich und dem Osmanischen Reich konnte die Gruppe Jerusalem jedoch nicht erreichen und konzentrierte sich vorerst auf religiöse Aktivitäten auf der italienischen Halbinsel.

Nach Osten

Nach etwa drei Jahren in Italien erwogen die Jesuiten eine Missionsarbeit in der ganzen Welt. König João III. von Portugal bat die Jesuiten, Jesuitenmissionare nach Goa, Indien, zu schicken. Die zu diesem Zeitpunkt ausgewählte Person war Xavier, dessen Ziel noch unklar war.

Im März 1540 verließen Xavier und andere Missionare Rom und machten sich über Portugal auf den Weg nach Indien. Die Reise von Europa nach Afrika und schließlich nach Indien dauerte etwa zwei Jahre.
Xaviers Gruppe ging nach Indien und verbrachte die nächsten fünf Jahre damit, Missionsarbeit zu leisten. Dabei reiste sie von verschiedenen Teilen Indiens nach Malakka und in andere südostasiatische Länder.

Im Dezember 1547 traf Xavier in Malakka Yajiro (Anjiro), einen Samurai aus Kagoshima. Als er jung war, tötete Yajiro jemanden und floh nach Malakka. Yajiro kam, um Xavier, den Priester, zu treffen und seine Sünden zu bekennen. Nachdem er seine Geschichte gehört hatte, lobte Xavier Yajiros Persönlichkeit in höchsten Tönen und brachte ihn zurück nach Goa, wo Yajiro als erster Japaner getauft wurde. Xavier wurde Mitglied von Yajiro und beschloss auf Empfehlung von Yajiro, nach Japan zu reisen.

Nach Japan

April 1549. Xavier verlässt Goa und reist mit Torres (einem Priester), Fernandez (einem Mönch), einem Inder namens Amador, einem Chinesen namens Manuel und Yajiro nach Japan. Über die Stadt Ming Shangkawa (Taishan, Stadt Jiangmen, Provinz Guangdong, China) landete es in Bozu auf der Satsuma-Halbinsel und gelangte in die Stadt Kagoshima. Im September hatte er eine Audienz bei Takahisa Shimazu, dem Feudalherrn der Provinz Satsuma, und erhielt die Erlaubnis, mit seiner Missionsarbeit zu beginnen.

Während dieser Missionsmission in Kagoshima traf er auch „Bernardo von Kagoshima“ (japanischer Name unbekannt), der später als erster Japaner in Europa studierte und eine Audienz beim Papst hatte. Takahisa Shimazu folgte jedoch dem Rat eines buddhistischen Mönchs und verbot das Christentum, sodass Xavier und seine Gruppe Kagoshima verließen.

Von Nagasaki nach Kyoto und dann nach Yamaguchi

Im August 1550 (Tenbun 19) verließen Xavier und seine Freunde Kagoshima und reisten nach Hirado in der Provinz Hizen (Hirado, Präfektur Nagasaki), um dort Missionsarbeit zu leisten. Doch drei Monate später teilten sich Xavier und seine Freunde und machten sich auf den Weg nach Kyoto. Unterwegs betrat er Yamaguchi in der Provinz Suo (Präfektur Yamaguchi) und hatte eine Audienz bei Yoshitaka Ouchi, dem Shugo-Daimyo. Von dort aus nahm er den Seeweg und landete in Sakai, wo er im Januar 1551 in Kyoto ankam (Tenbun 20).
Um Anerkennung für seine Missionsarbeit im ganzen Land zu erhalten, bringt Xavier einen persönlichen Brief des Bischofs von Goa mit und bittet um eine Audienz bei Kaiser Gonara und Seii Taishogun Yoshiteru Ashikaga. Aufgrund fehlender Geschenke und der schwindenden Autorität des kaiserlichen Hofes und des Shogunats wurde ihm jedoch keine Audienz gewährt. Xavier gab die Missionsarbeit in Kyoto auf und kehrte über Yamaguchi nach Hirado zurück.

Als er nach Hirado zurückkehrte, brachte Xavier das Geschenk mit und kehrte auf dem Weg zurück, den er gekommen war, und betrat Yamaguchi. Dort hatte er eine zweite Audienz bei Yoshitaka Ouchi und überreichte Bischof Gores persönlichen Brief sowie Geschenke wie ein Teleskop, und Yoshitaka erteilte ihm die Erlaubnis zu predigen. Darüber hinaus wurde ihm das verlassene Daidoji sowohl als Wohnsitz als auch als Kirche (Japans erste Kirche) überlassen.
Hier predigte Xavier zweimal täglich und gewann Anhänger.

Nach Bungo und Japan verlassen

Xavier, der in Yamaguchi missionarische Aktivitäten durchführte, hörte, dass ein portugiesisches Schiff in Bungo Kokufu (heutige Stadt Oita, Präfektur Oita) angekommen war, also vertraute er seinen Gefährten die Missionsarbeit in Yamaguchi an und ging nach Bungo. Im September 1551 traf Xavier Yoshishige Otomo (Sorin Otomo), den Shugo Daimyō der Provinz Bungo, und erhielt die Erlaubnis, die Nachricht zu verbreiten.

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Tomoyo Hazuki
Schriftsteller(Schriftsteller)Ich liebe Geschichte und Geographie seit meiner Studienzeit und habe es genossen, historische Stätten, Tempel und Schreine zu besuchen und antike Dokumente zu recherchieren. Er ist besonders stark in der mittelalterlichen japanischen Geschichte und der europäischen Geschichte in der Weltgeschichte und hat eine breite Palette von Dingen gelesen, darunter Primärquellen und historische Unterhaltungsromane. Es gibt so viele beliebte Militärkommandanten und Burgen, dass ich sie nicht alle beim Namen nennen kann, aber ich mag besonders Hisashi Matsunaga und Mitsuhide Akechi, und wenn es um Burgen geht, mag ich die Burg Hikone und die Burg Fushimi. Sobald Sie anfangen, über das Leben von Kriegsherren und die Geschichte von Burgen zu sprechen, gibt es eine Seite in Ihnen, die nicht aufhören kann, darüber zu reden.
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